Resumo: Os imaginários da cultura dominantes na vida portuguesa pós-25 de Abril. As diversas áreas do ensaísmo português entre 1974 e 1984: política, história, história da cultura, história da arte, música, cinema, filosofia. O ensaísmo literário em Portugal (teórico e crítico; universitário e não universitário) de 1974 a 1984. A crítica literária jornalística no mesmo período.

Resumo: A representação do acto social (social e linguístico) na forma estrófica. A «cabeça de can» nas cantigas d'amigo. A retórica jurídica e vituperativa da Sanhuda. O grupo lexical assanhar-se/sanhudo/sanha. As sete cantigas em que o termo sanhuda (a amiga zangada) é usado. O «sanhud'ei»: um arcaísmo sintáctico. Verbos finitos e infinitos: «eu contra vós come vós contra mi». A gramática estrófica antiga: as relações entre a Sanhuda e a forma estrófica. Parodização da poética da Sanhuda. A questão da inclusão da nona cantiga de Johan Garcia de Guilhade no rol das cantigas d'amigo. A questão das sequências organizadas nas cantigas d'amigo e os critérios para a sua demonstração. A «sphragis» (selo, autenticação) de Johan Garcia de Guilhade e a questão referida da nona cantiga. A Sanhuda com «sphragis» na mão. A interpretação para o número de poemas de Guilhade, a «autonominatio» e a identidade judia do autor. As 22 cantigas de Guilhade como uma obra de arte completa e a vingança da Sanhuda como uma vingança do poeta judeu nos terrenos social, político e religioso.

Resumo: Normas do género hagiográfico. Análise da acção narrativa e interpretação da lenda de Santa Iria na versão do 'Flos Sanctorum'. Diferenças e semelhanças da lenda de Santa Iria em relação às lendas centradas no tempo das perseguições. Perfil do autor anónimo desta lenda.