Resumo: A representação do acto social (social e linguístico) na forma estrófica. A «cabeça de can» nas cantigas d'amigo. A retórica jurídica e vituperativa da Sanhuda. O grupo lexical assanhar-se/sanhudo/sanha. As sete cantigas em que o termo sanhuda (a amiga zangada) é usado. O «sanhud'ei»: um arcaísmo sintáctico. Verbos finitos e infinitos: «eu contra vós come vós contra mi». A gramática estrófica antiga: as relações entre a Sanhuda e a forma estrófica. Parodização da poética da Sanhuda. A questão da inclusão da nona cantiga de Johan Garcia de Guilhade no rol das cantigas d'amigo. A questão das sequências organizadas nas cantigas d'amigo e os critérios para a sua demonstração. A «sphragis» (selo, autenticação) de Johan Garcia de Guilhade e a questão referida da nona cantiga. A Sanhuda com «sphragis» na mão. A interpretação para o número de poemas de Guilhade, a «autonominatio» e a identidade judia do autor. As 22 cantigas de Guilhade como uma obra de arte completa e a vingança da Sanhuda como uma vingança do poeta judeu nos terrenos social, político e religioso.

Resumo: Uma cantiga de amor de Joam Soares Coelho feita em louvor de uma ama (e assim urdida contra a tradição do género) e as reacções negativas dos seus colegas trovadores. O modo como a crítica tem interpretado esta cantiga e encarado o problema da ama, e um conjunto de aspectos que convidam a uma reinterpretação da mesma. A tese da ama entendida na sua acepção de «mocho» - nome de uma mulher a que o trovador queria aludir de modo velado - e a sua demonstração. Os indícios que levam a pensar que os outros trovadores descodificaram a alusão de Soares Coelho e a interpretação do modo como reagiram.